An-Nūr 24:4
The verses
And those who accuse honourable women but bring not four witnesses, scourge them (with) eighty stripes and never (afterward) accept their testimony - They indeed are evil-doers - — Marmaduke Pickthall
Save those who afterward repent and make amends. (For such) lo! Allah is Forgiving, Merciful. — Marmaduke Pickthall
The issue
The text declares that people who accuse “chaste women” without presenting evidence for the accusation are transgressors, but Allah will forgive them if they repent. This declaration contradicts another verse, Q 24.23, which states that there is no forgiveness for the one who falsely accuses a chaste woman: “Verily, those who cast imputations on chaste women who are negligent but believing shall be cursed in this world and the next; and for them is mighty woe”.
Muslim exegetes state that the persons addressed in Q 24.23 are those who do not rescind their accusations. Others hold that the verse is personally directed at everyone who accused ‘Ā’isha of adultery. Other exegetes also state that anyone who besmirches the reputation of any of the wives of Muhammad will receive eternal torment. However, nothing explicit in the text of these verses supports the opinion that these verses address particular situations. As a result, the contradiction between verses 4 and 5 remains unresolved.
Arabic text of this item
يعلن النص أن من يَتّهم <الْمُحْصَنَاتِ> بدون تقديم البرهان على الاتهام، لهو من الفاسقين، ولكن الله سيغفر له في حال توبته. وهذا الإعلان يتعارض مع آية أخرى تقول بأن لا غفران لمن يتهم المحصنة بهتاناً: <إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ> (النور 24: 23).
ويقول المفسرون إن المقصود بآية (النور 24: 23) هو مَن لم يتراجع عن اتهاماته. وقال آخرون بأن الآية تقصد كل من اتهم عائشة ـ زوجة محمدٍ ـ بالزنا. وقال بعضهم إن كل من نال من سمعة نساء محمد، فله العذاب الأبدي. وليس ثمة، في منطوق الآيات، ما يدعم قول العلماء باختصاص الحالات. وبهذا يبقى التعارض بين الآيات بدون حلٍ.
يعلن النص أن من يَتّهم <الْمُحْصَنَاتِ> بدون تقديم البرهان على الاتهام، لهو من الفاسقين، ولكن الله سيغفر له في حال توبته. وهذا الإعلان يتعارض مع آية أخرى تقول بأن لا غفران لمن يتهم المحصنة بهتاناً: <إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ> (النور 24: 23).
ويقول المفسرون إن المقصود بآية (النور 24: 23) هو مَن لم يتراجع عن اتهاماته. وقال آخرون بأن الآية تقصد كل من اتهم عائشة ـ زوجة محمدٍ ـ بالزنا. وقال بعضهم إن كل من نال من سمعة نساء محمد، فله العذاب الأبدي. وليس ثمة، في منطوق الآيات، ما يدعم قول العلماء باختصاص الحالات. وبهذا يبقى التعارض بين الآيات بدون حلٍ.
Sources cited
- (See the special feature “The Slander: Al-’Ifk Inciden”)
- al-Ţabarī, Tafsīr 17: 227-229; al-Qurţubī 15: 182.
- الطبري، تفسير 17: 227-229.
- القرطبي، تفسير 15: 182.
- الطبري، تفسير 227:17-229.
- القرطبي، تفسير 15:182.
This item merges 2 entries of the original site that carried the same text across the passage (old ids 494, 495; the old ids redirect here).