TheQuran.com
Historical Analysis · argument Classical sources + context

Maryam 19:56

By TheQuran.com research team (original site, 2020–21) · last edited 31 Mar 2021

Share X Facebook WhatsApp Telegram Reddit Email

The verse

19:56
وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ٥٦
And make mention in the Scripture of Idris. Lo! he was a saint, a prophet; — Marmaduke Pickthall

The issue

The verse mentions the name Idrīs, a name that is not mentioned in ancient histories. Muslim exegetes say that he was a prophet who was lifted up to heaven. This description points to Enoch as the one called Idrīs in the Qur’ān. In the Torah, Enoch is listed as the son of Jared. Enoch “walked with God” and, after 365 years, God took him away (Gen. 5.18-24).

Islamic sources state that Idrīs is Enoch. He was called Idrīs because of how much he studied God’s book. The book, however, is not specified. It is told that thirty scrolls were revealed to him.

Islamic sources agree that Idrīs is Enoch, the biblical figure. The saying that the name Idrīs comes from darasa (“to study”) is found in a Judeo-Christian myth that attributes secret wisdom to Enoch. The inclusion of this prophet’s name in the Qur’ān has been a point of discussion among researchers. Aside from this discussion, how does Enoch, who was not an Arab, get a name that is derived from an Arabic verb?

Besides the Genesis account, the story of Enoch is mentioned in Luke 3.37, Hebrews 11.5, and Jude 1.14-15. The name Idrīs is mentioned in Q 19.56 and Q 21.85.

Arabic text of this item

تورد الآية اسم إِدْرِيسَ، وهذا الاسم ليس معروفاً في التواريخ القديمة، ويقول المفسرون إنه نبيٌّ رُفع إلى السماء. ويُفهم من هذا السياقِ أنه أخنوخ.

تتفق المصادر الإسلامية أن إدريس هو أخنوخ، الشخصية الكتابية. وقد سُمّيَ إدريس لكثرة دراسته لكتاب الله (بدون تحديد أي كتاب). ويُروى أنه نزل عليه ثلاثين صحيفة. إلا أن الرواية التي تقول إن اسم إدريس مُشتقٌ من فعل «درس»، نجدها في أسطورة يهودية مسيحية كانت تعزي لأخنوخ حيازة الحكمة السرية. ودخولُ هذا الاسم إلى القرآن كان مَوضعَ نقاشٍ من جانب الباحثين، ونحن نبتعد عن هذا النقاش.

ونسأل: كيف أن أخنوخ غير العربي، يصبح اسمُه (إدريس) مشتقاً من فعلٍ عربي؟

Sources cited

  1. al-Ţabarī, Tafsīr 15: 562-565.
  2. al-Zamakhsharī 4: 28-29.
  3. Jeffery, “Idrīs,” Foreign Vocabulary of the Qur’an 51-52.
  1. الطبري، تفسير 15: 562-565.
  2. وردت قصة أخنوخ في التكوين 5: 21-24. وأشير إليه في: لوقا 3: 37، والعبرانيين 11: 5 ويهوذا 1: 14-15. ووردت مُفردةُ إدريسَ في (مريم 19: 56، و21: 85).
  3. الزمخشري، الكشاف 4: 29-28.
  4. FVQ, 51-52.