TheQuran.com
Open question Analysis · argument Classical sources

Maryam 19:30

The verse

19:30
قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا ٣٠
He spake: Lo! I am the slave of Allah. He hath given me the Scripture and hath appointed me a Prophet, — Marmaduke Pickthall

The issue

This verse states that Jesus—the infant—was made to speak by Allah, declaring himself a “servant of God” (‘Abd Allah). The clear intention behind making Jesus speak as an infant in the cradle is to refute the Christian doctrine of the Trinity; in other words, to show that he is merely a servant of God and not divine. This example demonstrates that the aim of the Qur’ānic narrative, in many instances, was to be a tool Muhammad used to treat the issues that he deemed vital, despite the fact that the narrative may go against biblical text.

Nonetheless, the declarations in the verse are not free of ambiguity, even to Muslim exegetes themselves. The exegetes disagree concerning “the Book'' as to whether it refers to the Torah, or the Torah and the Gospel.

Arabic text of this item

يقول هذا التفصيل إن المسيح الطفل أنطقه الله فأعلن أنه عبد الله. وربما كانت الغاية من إنطاق المسيح وهو في المهد تهدف إلى الردِّ على عقيدة الثالوث المسيحي بصورة غير مباشرة. وهذا المثالُ يوضح أن هدف القصةِ القرآنيةِ في كثيرٍ من الحالات، هو أن تكون أداةً يُعالج فيها محمدٌ قضايا حيوية بالنسبة لمحمدٍ، حتى ولو كانت هذه القصةُ تجافي الحقيقةَ الكتابية.

ومع ذلك، فهذا التفصيل لم يخلُ من غموض لدى المفسرين المسلمين أنفسهم، الذين اختلفوا على ماهية الكتاب، هل هو التوراة، أم التوراة والإنجيل.

Sources cited

  1. al-Zamakhsharī 4: 18.
  2. al-Rāzī, Tafsīr 21: 215.
  1. الزمخشري، الكشاف 4: 18.
  2. الرازي، تفسير 21: 215.